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《呂氏春秋》中記載“云門”為源自黃帝時(shí)代舞蹈，這是中國(guó)最古老的舞蹈記名。1973年，第一任團(tuán)長(zhǎng)林懷民以此為名，創(chuàng)立了臺(tái)灣第一個(gè)職業(yè)現(xiàn)代舞團(tuán)——云門舞集。

云門堅(jiān)持“中國(guó)人寫曲子，中國(guó)人編舞，中國(guó)人跳給中國(guó)人看”的理念，舞者們通過(guò)融匯東西方舞蹈技巧磨練出來(lái)的身體，造就了享譽(yù)國(guó)際的云門動(dòng)作風(fēng)格。其代表作品包括《白蛇傳》《九歌》《流浪者之歌》《水月》等，現(xiàn)代舞的形式演繹東方傳統(tǒng)美學(xué)意蘊(yùn)，在世界各國(guó)演出后廣受贊譽(yù)，被倫敦《泰晤士報(bào)》稱贊其為“亞洲第一當(dāng)代舞團(tuán)”。

初創(chuàng)時(shí)期的云門僅有12名舞者，不僅要面對(duì)社會(huì)對(duì)舞者的偏見，還需共同承擔(dān)編舞、演出、宣傳等繁重工作。1990年代，云門也曾經(jīng)歷暫停，復(fù)出后選擇“擁抱斯土斯民”，繼而轉(zhuǎn)向更本土化的創(chuàng)作。2013年，云門舞集在池上鄉(xiāng)的稻田中推出《稻禾》，首演時(shí)有超過(guò)1萬(wàn)多名觀眾在田間地頭欣賞。

《稻禾》演出現(xiàn)場(chǎng)，圖源自New York Times

云門的核心理念是“為所有人起舞”，既包括劇場(chǎng)觀眾，也涵蓋鄉(xiāng)間百姓。舞團(tuán)堅(jiān)持每年在臺(tái)灣戶外免費(fèi)公演，數(shù)萬(wàn)觀眾席地而坐，演出后“不留一片紙屑”，成為臺(tái)灣社會(huì)的文化儀式。

亞洲現(xiàn)代舞的文化破局

云門舞集的出現(xiàn)，打破了西方現(xiàn)代舞的單一敘事，重新定義了東方身體美學(xué)的可能性。團(tuán)長(zhǎng)林懷民早年赴美在瑪莎·葛蘭姆和摩斯·肯寧漢舞蹈學(xué)校學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞，但他拒絕全盤西化。

云門的作品常以東方哲學(xué)為內(nèi)核。例如《流浪者之歌》以佛經(jīng)故事為藍(lán)本，用稻米象征生命的循環(huán)；《水月》以“鏡花水月終成空”的禪意，將舞臺(tái)化為水鏡，舞者動(dòng)作與倒影交織，展現(xiàn)虛實(shí)相生的東方美學(xué)。這些作品不僅讓國(guó)際觀眾看到“非西方”的現(xiàn)代舞可能，更讓舞蹈成為文化哲思的載體。

在創(chuàng)作中，林懷民將京劇的“甩發(fā)”“旋子”與太極的“沉肩墜肘”結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特的橫向肢體語(yǔ)言，如《行草》中舞者以蹲姿模擬書法筆鋒的頓挫。這種身體語(yǔ)匯既不同于芭蕾的縱向延伸，也跳脫了現(xiàn)代舞的抽象表達(dá)，成為云門的標(biāo)志性風(fēng)格。

東方身體美學(xué)

云門舞集舞者的訓(xùn)練體系是一種中心雜糅式的多元訓(xùn)練模式，每日課程包括芭蕾、現(xiàn)代舞、太極導(dǎo)引、內(nèi)家拳、靜坐和書法等。其中最為人知的「太極導(dǎo)引」不僅是身體訓(xùn)練的方法，更是林懷民編舞的重要靈感來(lái)源。

「太極導(dǎo)引」訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)通過(guò)呼吸、意念和動(dòng)作的協(xié)調(diào)，引導(dǎo)身體內(nèi)的能量流動(dòng)。這一訓(xùn)練使舞者從西方現(xiàn)代舞的外放表現(xiàn)技巧，轉(zhuǎn)向更加內(nèi)斂、沉緩的動(dòng)作質(zhì)感。淡化了棱角分明的動(dòng)作品質(zhì)，從而賦予舞者舒暢沉緩、收放自如的動(dòng)作質(zhì)感，使舞蹈不僅是肢體的運(yùn)動(dòng)，更是內(nèi)在情感和能量的自然流露，以達(dá)到身心合一的體驗(yàn)。

基于「太極導(dǎo)引」發(fā)展成形的《水月》于2000年被評(píng)為悉尼奧林匹克藝術(shù)節(jié)最佳節(jié)目，2000年被評(píng)為法國(guó)里昂雙年國(guó)際舞蹈節(jié)最佳編導(dǎo)，2003年被評(píng)為《紐約時(shí)報(bào)》選為年度最佳舞作。

50年來(lái)，云門舞集從中國(guó)臺(tái)灣走向世界，證明了東方文化在現(xiàn)代藝術(shù)中的生命力。追隨云門的腳步，似乎始終在追問(wèn)：何為東方的身體？何為當(dāng)代的傳承？

對(duì)于舞蹈愛(ài)好者而言，云門的價(jià)值不僅在于視覺(jué)震撼，更在于它提供了一種文化自覺(jué)的范式——傳統(tǒng)無(wú)需固守，創(chuàng)新不必割裂。

跟隨云門的舞步，我們看到的不僅是身體的美，更是一個(gè)古老的文化如何在與世界產(chǎn)生新的對(duì)話中，重新煥發(fā)出自己的聲音。

云門45周年活動(dòng)劇照